Bruegel, une peinture, un apologue grâce au mythe

 PIETER BRUEGHEL dit l'ANCIEN

Pieter Brueghel est un peintre né à Brabançon (à cheval entre les pays-bas et la belgique actuels) vers 1525 et décédé en septembre 1569 à Bruxelles.
Il est réputé pour être l'une des quatres grandes figures de la peinture flammande

PEINTURE FLAMMANDE :

 Une petite culture de cette peinture d'origine Flamandes qui sont pour eux l'art de représenter le naturalisme un mouvement littéraires qui vise à dénoncer les injustices de la société dans le but de faire réagir. Ils inventent le tableaux de gnere.  En 1552, il fait un voyage en Italie, poussant jusqu'à Rome où il travaillera avec de grands artistes peintres et peindra notamment La Chute d'Icare (1558), tableau que nous allons mettre en relation avec Candide.





Le meilleur des apologues est le mythe, Bruegel fera ainsi une réécriture du mythe d'Icare au 16ème siècle (Humanisme) pour nous livrer une morale, SA morale.

Pour commencer, le titre évoque Icare et sa chute, nous nous attendons donc à voir comme thème du tableau, un homme croisé pigeon en train de chuter, et c'est LA que ce tableau commence par intriguer, car Icare se trouve en arrière plan, utilisant un espace dérisoire sur la toile, on ne le voit même pas entièrement.


Nous voyons au premier plan un homme labourant son champ, et derrière lui un berger avec ses moutons. Au second plan on aperçoit un bateau marchand et un pêcheur.

TOUS SEMBLENT IGNORER ICARE ; les lignes directrices sont tournées vers la ville, centre des activitées humaines (cf: sillons, cotes, bateau)

Le tableau n'évoque aucunement Icare, il met en avant le travail humain, de l'homme travaillant la terre, les bêtes et sur la mer, profitant de toutes les ressources terrestres, car l'homme est terrien.
En cherchant un peu, on distingue une partie du personnage d'Icare se noyant, un comble pour celui qui cherchait à quitter la terre et de voler, de se sentir supèrieur que d'ètre représenté uniquement par le bas de son corps, ses pieds qu'il ne voulait plus utiliser.

Au fond du tableau, le soleil prend une place très importante, il semble indiquer une aube nouvelle, agréable sous le joug du travail humain et de l'exploitation des ressources de la terre, et non due à une fuite de cette même terre à l'aide d'ailes.

Relation passionnée entre religion judéo-chrétienne et dénonciations voltairiennes.

Pour avoir embrassé Cunégonde, Candide va être exilé de manière assez abrupte du château du baron, qu'il considère alors comme étant un Paradis Terrestre. Il va donc embarquer avec Pangloss, sur un navire qui essuiera une violente tempête.

 

- chassé du paradis terrestre: Voltaire nous fait une référence à Adam et Eve chassé du paradis terrestre 

- avoir embrassé Cunégonde: Nous avons encore une référence à la Genèse ou Adam et Ève goûtent le Fruit du Savoir( ou Fruit Interdit) alors que cela leur était interdit.

 Candide a désobéi à son bienfaiteur en embrassant sa fille.Il est alors chassé à grands coups de pieds: Adam et Eve, pour avoir goutté au Fruit Interdit, leur créateur, Dieu les punis :  "Puisque vous m'avez désobéi, dit le bon Dieu, vous allez être punis... Vous ne serez plus mes enfants... vous ne serez plus mes amis ... je ne veux plus de vous au ciel, ni vous, ni vos enfants, ni vos petits-enfants...""Vous resterez encore quelques années sur la terre, mais vous n'y serez plus heureux comme autrefois : vous serez obligés de travailler avec beaucoup de peine... vous aurez souvent mal... il faudra mourir."  Ici, Candide est chassé à grands coups de pieds du château du baron pour avoir goutté à la prunelle de celui-ci.A partir de ce moment Candide va découvrir les malheurs du monde, les caprices de la Nature, travers des hommes, et les horreurs de la guerre : (ref. Genèse)"A partir de ce moment-là... il y eu sur la terre des épines et des mauvaises herbes. Il y a des animaux qui sont devenus méchants... Les lions qui se promenaient gentiment près d'Adam sont devenus des bêtes féroces".Toujours en rapport avec la religion judéo-chrétienne, nous pouvons mettre en parallèle le fait que Candide monte dans un bâteau et essuie une tempête, tout comme Noé auquel Dieu a demandé de fabriquer une arche afin de "purifier" le monde de son mal. Suite à la tempête qu'il a essuyé, le bâteau aura été débarrassé de Jacques l'anabaptiste, et Candide de ses préjugés sur un monde soi-disant rose et empli de bisounours.

 Mais ce fait peut aussi, (eh bien oui, pourquoi pas ?) être considéré comme une satyre Voltairienne de la Colère de Dieu, qui se sera déchaîné et qui bien qu' à priori omniscient aura fait mourir Jacques, qui en tentant de sauver un autre homme sera précipité dans les flots.